산통을 사용하여 인간의 길흉화복을 판단하는 점법. 작괘점(作卦占). # 내용 이 점법은 산통에 산목(算木) 또는 산가지를 여덟 개 넣어 두고 뽑아서 효(爻)를 얻고, 괘(卦)를 만들어 역서(易書)에 적힌 괘문(卦文)으로 길흉화복을 판단하는 것이다. 산통은 금속이나 나무의 속을 깎아 만들거나 혹은 조롱박의 속을 파내서 공동을 만들어 여기에 산목을 넣는다. 산목은 향목이나 금속으로 만드는데 여덟 개이며, 길이는 10㎝ 전후로 길이는 산통에 따라서 일정하지 않다. 산목에는 1에서 8까지 눈금을 새기고 장님이 손으로 만져서 숫자를 ...

고려시대 국자감에 편제된 경사육학(京師六學)의 하나. # 내용 취학자의 신분에 따른 학과선택으로 8품 이상의 자제와 서인(庶人)이 입학하였으며, 7품 이상으로서 원하는 자도 들어올 수 있었다. 설치 초기는 박사와 조교를 두어 교수에 임하였으며, 문종 때 직제를 고쳐 종9품의 산학박사 2인을 두어 산술을 가르쳤으며 이어 인종 때 식목도감(式目都監)에서 학식(學式)을 상정하여 그 체제를 정비하였다.

초기국가시대 위만조선의 니계상을 역임한 관리. # 내용 일반적으로 ‘니계상 삼(尼谿相參)’이라고 한다. ‘이계’는 아마 고조선 토착세력의 지명일 가능성이 크며, 삼은 그 부족장으로서 중앙정부의 요직에 참여하여 니계상의 관직을 받은 것 같다. 서기전 109년 한무제(漢武帝)의 군대가 위씨조선을 침입해오자, 삼은 조선상(朝鮮相) 노인(路人), 상(相) 한음(韓陰), 장군(將軍) 왕겹(王唊) 등과 함께 주화론(主和論)을 주장, 우거왕(右渠王)에게 항복을 건의하였다. 그러나 우거왕이 이를 거부하자 서기전 108년 4월 노인 등은 왕...

「삼강명행록」은 조선 후기 작자 미상의 고전소설이다. 이 책은 31권 31책의 대하소설로, 현재 국립중앙도서관에 소장된 유일본이다. 31권 마지막 부분이 빠져 있다. 「삼강명행록」은 ‘정난지변’이라는 명나라 초기 역사적 사건 배경을 중심으로, 왕위를 잃은 건문제의 생존 문제와 함께, 정현·정흡·정철로 이어지는 정씨 가문 3대의 이야기가 역사적 사건과 뒤섞여 전개된다. 더불어 중국의 지리서인 『해내기관』을 활용한 명승지의 소개와 인물 각각의 긴 여정을 통해 산수의 아름다움을 경험하면서 충·효·열의 이념을 완성한다.

고려시대의 태위(太尉)·사도(司徒)·사공(司空)의 총칭. # 내용 언제부터 주어졌는지는 확실하지 않으나 문종 때 각각 1인으로 하고 모두 정1품으로 정비하였다. 충렬왕 때 없어졌다가 1356년(공민왕 5) 다시 두었으며 1362년 다시 없앴다. 주된 직능은 삼사(三師)와 함께 임금의 고문 역할을 하는 최고의 관직이었다. 이러한 삼공·삼사직은 적격자가 없으면 임명하지 않고 비워두었다. 대체로 왕족에게는 검교직(檢校職)이나 수직(守職)으로 수여되어 봉작을 대신하여 수여하는 명예직으로 사용되었다. 일반 신하의 경우에도 고위 관직작...

1391년(공양왕 3)에 전·후·중·좌·우 5군을 줄여 좌·우·중군으로 편성한 상설적인 군사기구. # 내용 고려시대의 5군은 전쟁의 수행을 위해 경군을 임시로 편성한 부대였는데 고려 말에 이르러 전쟁상태가 오래 지속됨에 따라 전·후 양군을 줄여 3군을 편성하여 상설적인 군사기구로 만들고 도총제부(都摠制府)를 설치하였다. 5군의 편성은 5진(陳)의 진법과 관련을 갖는데 비해 3군은 진법과는 무관한 군사기관이었다. 이에 지휘계통을 의미하는 3군과 5진의 관계가 불분명해지므로 세종때 진법에 대한 재검토가 시행되어 5위체제(五衛體制...

삼남월과화약계는 조선 후기 진휼청에 속해 있던 공계(貢契) 중의 하나이다. 1704년 진휼청이 화약을 공물로 새롭게 지정함에 따라 등장하였다. 조정으로부터 화약값을 지급받고 화약을 만들어 조달하는 국내 최대 화약 조달 기관이었다. 각 군문과 진에서 필요한 화약은 대부분 이곳에서 만들어졌기 때문에 삼남월과화약계인은 상당한 부를 축적할 수 있었다. 그러나 1728년 이인좌의 난을 계기로 무기의 사사로운 제조와 매매 행위를 금지하면서 화약 제조업은 몰락의 길을 걷게 되었다. 조선 후기 군사무기의 조달 과정을 이해하고 수공업사의 일례를 살필 수 있다.

고려시대 당악정재(唐樂呈才)에 쓰인 반주음악. # 내용 『고려사』악지(樂志)에 의하면 고려시대에 들어온 당악정재 「연화대(蓮花臺)」의 반주음악으로 쓰였고 「오운개서조인자(五雲開瑞朝引子)」·「백학자(白鶴子)」·「헌천수령만(獻天壽令慢)」·「최자령(嗺子令)」에 이어 연주된다. 「삼대(三臺)」는 본래 대곡(大曲)의 하나로 중국 당나라 때부터 교방(敎坊)에서 상연되었다. 그리고 「삼대」에는 급삼대(急三臺)·궁중삼대(宮中三臺)·상황삼대(上皇三臺)·원릉삼대(怨陵三臺) 등 수종이 있었는데 현재로서는 그 전모를 알아볼 길이 없다. 원나라...

중생을 해롭게 한다는 탐욕·진에·우치를 총칭하는 불교교리. # 개설 탐욕(貪慾) · 진에(瞋恚)[^1] · 우치(愚癡)[^2]를 의미한다. 줄여서 탐 · 진 · 치라고도 하며, 이 세 가지 번뇌가 중생을 해롭게 하는 것이 마치 독약과 같다고 하여 삼독이라고 한다. # 내용 탐욕은 탐애(貪愛)라고도 하며 자기가 원하는 것에 욕심을 내어 집착하는 것, 자기의 뜻에 맞는 일에 집착하는 것, 정도를 넘어서서 욕심을 부리는 것, 명성과 이익을 지나치게 좋아하는 것 등이 모두 이에 해당한다. 일반적으로 불교에서는 5욕(五慾)이라고 ...

고려시대 과거 가운데 잡업(雜業)의 한 과. # 내용 시험방법은 첩경(貼經 : 경서의 일부를 보이지 않게 하고 그 대문를 알아맞히게 하는 시험방법)과 독경(讀經)으로 치렀는데 『예기(禮記)』를 대경(大經)으로, 『주례(周禮)』와 『의례(儀禮)』를 소경(小經)으로 삼았다. 1136년(인종 14)에 제정된 학식(學式)에 빠진 것으로 보아 그에 앞서 폐지된 듯하다. 삼례업도 잡업의 다른 업과 같이 국자감시(國子監試)가 있어 일련의 체계를 이루었다. → 과거

『삼례의』는 조선후기의 문신 학자인 박세채(朴世采)가 관례(冠禮), 혼례(婚禮), 제례(祭禮)의 삼례(三禮)에 관한 내용을 풍속에 맞게 시행할 수 있도록 저술한 예서(禮書)이다. 1690년 이후에 편찬된 것으로 보이며, 1711년에 처음 간행되었다. 3권 1책으로 된 목판본(木版本)이다. 이 책은 삼례를 『가례(家禮)』에 의거하여 해설하고 고금(古今)의 여러 서적을 참고하여 집필되었다. 또한 이 책은 당시의 풍속을 반영하여 절충함으로써, 실제 가정 내에서 실천할 수 있는 의례를 기술한 실용적인 예서라는 점에서 의의가 있다.

고려시대 액정국(掖庭局)의 정9품 관직. # 내용 본래 송나라에서 시종무관(侍從武官)의 최하위직이던 것으로, 고려에서는 남반(南班)의 관직이 되었다. 문종 관제에서의 전전승지(殿前承旨)가 1116년(예종 11)에 개칭되었다. 정원은 전전승지와 마찬가지로 8인이었을 것이다. 1308년(충렬왕 34) 액정국이 내알사(內謁司)로 개편될 때 폐지되었다.

고려시대 액정국(掖庭局)의 남반(南班) 초입사직(初入仕職). # 내용 문종 관제에서의 상승내승지(尙乘內承旨)를 1116년(예종 11)에 개칭한 것이다. 이 개칭의 이유는 동반이나 서반에 비해 천시되던 남반의 관직에 승지라는 호칭이 어울리지 않았기 때문이었을 것으로 보인다. 그러나 1308년(충선왕 복위년) 액정국을 내알사(內謁司)로 고치고 관제를 개편하였을 때 나타나지 않는 것으로 보아, 이 때 또는 그 이전에 폐지된 것으로 보인다.

고려시대 액정국(掖庭局)의 남반(南班) 초입사직(初入仕職). # 내용 문종 관제에서의 전전부승지(殿前副承旨)를 1116년(예종 11)에 개칭한 것이다. 이 개칭의 이유는 동반(東班)이나 서반(西班)에 비하여 천시되던 남반의 관직에 승지라는 호칭이 어울리지 않았기 때문이었을 것이다. 그 명칭은 송나라의 근시제도(近侍制度)인 사신제(使臣制)를 모방한 것이었다. 1308년(충선왕 복위년) 액정국을 내알사(內謁司)로 고치고 관제를 개편하였을 때 나타나지 않는 것으로 보아, 이 때 또는 그 이전에 폐지된 것으로 보인다.

고려시대 액정국(掖庭局)의 남반(南班)의 초입사직(初入仕職) 가운데 최하위직. # 내용 문종 관제에서의 상승부내승지(尙乘副內承旨)를 1116년(예종 11)에 개칭한 것이다. 이 개칭의 이유는 전전승지(殿前承旨)·상승내승지의 경우와 마찬가지로 동반이나 서반에 비해 천시되던 남반의 관직에 승지라는 호칭이 어울리지 않았기 때문인 것으로 추측된다. 그러나 1308년(충선왕 복위년) 액정국이 내알사(內謁司)로 고쳐지고 관제가 개편될 때 나타나지 않는 것으로 보아, 이 때 혹은 그 이전에 다른 남반의 초입사직들과 함께 폐지된 것으로 보...

『삼복재집』은 조선 후기 문신 이동언의 시(詩)·소(疏)·계(啓)·만사(挽詞) 등을 수록한 시문집이다. 모두 10권 6책으로 이루어져 있으며, 간행을 위해 서형수(徐逈修)가 작품을 선별하고 증손 이헌영(李憲泳)이 편집하였으나 간행되지는 못하고 필사본으로만 전한다. 권두에 홍석주(洪奭周)가 쓴 서문과 ｢삼복재집총목(三復齋集總目)｣이 있다.

삼부팔모(三父八母)는 상복(喪服) 제도와 관련하여 『가례(家禮)』에 수록된 특수한 형태의 아버지와 어머니의 유형을 이르는 말이다. 전통 시대에는 죽은 사람에 대한 산 사람의 슬픔을 표하는 도리를 상복(喪服)의 종류와 기간으로 정하였다. 이 가운데 특별한 관계의 아버지와 어머니에 대해 어떤 상복을 얼마 동안 입어야 하는지가 문제가 되었다. 이런 문제와 관련하여 주자(朱子)의 『가례(家禮)』에는 3종의 특별한 아버지와 8종의 특별한 어머니를 선별하고 이들에 대한 상복 제도를 제시하였다.

고려시대 태사(太師)·태부(太傅)·태보(太保)의 총칭. # 내용 언제부터 주어졌는지는 확실하지 않으나, 문종 때 각각 1인으로 하고 모두 정1품으로 정하였다. 충렬왕 때 없어졌다가 1356년(공민왕 5) 다시 두었으며, 1362년에 없앴다. 주된 직능은 삼공(三公)과 함께 임금의 고문 구실을 하는 국가 최고의 명예직이었다. 이러한 삼사·삼공직은 적격자가 없으면 궐원(闕員)으로 두었다. 한편, 왕족에게 수여된 봉작제(封爵制)의 경우를 보면, 삼사의 직이 왕족에게도 검교직(檢校職)으로 수여되고 있었다. 일반 신하의 경우는...

삼사(三司)는 고려시대 국가 전곡(錢穀)의 출납과 회계를 관장하던 기구이다. 성종 때 중앙 관제를 정비하면서 전국의 재부(財賦)에 대한 수입과 지출을 관장하는 재정기관으로 설치되었다. 조세감면·세공(歲貢) 등 국가의 수입과 사곡(賜穀)·진휼(賑恤)·녹봉(祿俸) 등 지출에 대한 일을 맡아 보았다. 그러나 호부가 재정관계를 맡은 주요기구이었기 때문에 일원적인 최고재정기관이 되지 못하였다. 점차 그 기능이 유명무실해지면서 도평의사사에서 전곡에 대한 출납과 회계의 기능을 맡게 되었다. 조선 건국 이후 사평부로 개칭되었다가 호조에 병합되었다.

『삼설기』는 조선 후기 작자 미상의 단편소설집이다. 방각본으로 간행된 최초의 한글 단편집이며, 독립적인 9편의 작품들이 소설·동물 우화·가사의 형식으로 수록되어 있다. 이본이 다양하며, 이본마다 수록 편수와 작품이 다르다.